2024年 06期
以政策优势推进铸牢中华民族共同体意识——理论逻辑、机理阐析与路径启示
于春洋;高亚平;正确处理“多个民族”与“一个国家”的关系，塑造国家民族观念，实现民族整合，对当今世界多民族国家具有普遍价值。政策是多民族国家塑造国家民族观念的重要途径。作为统一的多民族国家，我国有以党和国家的政策优势塑造中华民族观念的传统，铸牢中华民族共同体意识则是新时代中国塑造国家民族观念的战略目标。分析表明，中国共产党的领导，中国特色社会主义制度，中华优秀传统文化、革命文化和先进文化是当代中国的三大政策优势。而对于中华民族共同体的感知、态度以及由此产生的行为，则共同构成中华民族共同体意识的内部结构要素。以政策优势推进铸牢中华民族共同体意识的作用机理表现为“政策优势侧”与“铸牢意识侧”的双轮互动。实现领导、制度与文化优势的“复利式”整合，促进作为中华民族共同体意识构成要素的感知、态度与行为间形成“飞轮效应”,促成政策输出与效果反馈间的良性互动，是以政策优势推进铸牢中华民族共同体意识的可能路径。
民族旅游过程中的中华民族共同性认知构建路径探析
张岳嵩;民族旅游作为旅游产业的一种特殊类型，其实践空间中的前台、后台能够提供一种各民族交往交流的空间，族际关系研究认为族际接触通过增加不同民族间的相似性感知，可以减少族际焦虑、增强积极民族印象，进而促进民族关系，在中华民族共同体的视域下，各民族的相似性集中反映在中华民族共同性这一概念中。由此，民族旅游通过强化中华民族共同性的认知，能够促进族际关系，进而铸牢中华民族共同体意识。在实践方向上，具体表现为在文化上建构共性景观符号、经济上建设旅游地的利益共享机制、情感上引导主客双方在互动中实现“非他者化”等三种路径。
共谋共同体：抗战歌曲与中华民族未来镜像的理想书写
于宏伟;闫丽娟;20世纪30年代和40年代，亡国灭种的外在险境激发了国人塑造民族共同体的强烈愿望，一个全新的“中华民族”成为抗战时期文艺作品的特意性取向和普遍性表达。抗战歌曲作为救亡文艺的重要形式和典型代表，在信息共享、情感抒怀与社会动员方面具有独特效用。其关于“新战局”“新民众”“新社会”“新国家”和“新世界”的理想叙事，是彼时知识精英谋划中华民族未来何去何从的重要缩影，兼具抵抗外来侵略与构建民族国家的双重旨趣。伴随歌曲在全社会的广泛传播，未来镜像所承载的政治理念也在民众的因应中落地生根，从而强化了全体国人共有前途、同一命运的共同体意识。
论乡村振兴的“三元”机制及其融合
韦正富;杨先情;乡村振兴战略以“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”为目标，该目标需要以农民为主体的乡村社会成长和以市场机制为基础的乡村产业发展为依托。在乡村振兴战略中，存在社会发展滞后、乡村人才外流及资源禀赋不足的情况，如果没有政府强有力的推动，其产业发展内在动力明显不足，但过度依赖政府推动又会压制社会与市场要素的成长。因此，乡村振兴战略的有效推进必须厘清政府、市场及社会“三元”机制的内在关系，明确政府的服务角色，强化市场与社会功能的“互化”,基于发展型的政策理念，促进“三元”机制的融合，从而为乡村振兴注入强大合力。
贵州“屯堡人”的社会认同机制研究
黄星尧;吴文馨;卢云峰;“屯堡人”的社会认同兼有“原生”与“建构”两种面向，它既由特定的政治经济力量形塑，也与个人的自身境遇与文化策略密切相关。论文以社会认同理论对这一认同的历史形成过程作三个层面的机制分析。首先，“屯堡人”这一分类框架是政府、地方精英与学界共同塑造的产物，在不同的个体境遇中有差异化的呈现。其次，在与周边族群的社会比较过程中，“屯堡人”通过修族谱等方式，不断修正着内群的相似性要素与族际间的差异性要素，从而动态地维持着自身的族群边界。最后，通过在宗族组织中建立“军裔联盟”“屯堡网络”等团体，“屯堡人”以积极的内群区分提高了群体的自尊。
基于典型发展模式的映射效应与乡村振兴的实施路径——以贵州省毕节市为例
文莉;典型引路和发挥示范作用是开展各项工作的重要手段和方法。突出典型，让典型的辐射作用带动影响周边向典型学习，进而齐头并进，共同发展。论文以贵州省毕节市的典型民族村寨为研究对象，分析它们在乡村振兴过程中所面临的问题和困难，在系统总结其成绩和发展经验基础上，通过借鉴他人的经验来弥补自身的不足，实现资源共享和优势互补，进而促进乡村的和谐发展，助推乡村振兴。
侗语形宾结构的句法和语义研究
丁石庆;安珊珊;杨通银;侗语存在“形+名”结构，此类结构中部分形容词具有动词的标志性功能，可以直接带名词、代词等，组成句法上的VP成分，论文将其称为形动兼类词。由于形动兼类词与名词、代词等成分之间存在支配、关涉等类似于动宾语法关系的特殊联结，故称为“形宾结构”;此结构在侗语中使用频率较高，语法、语义关系复杂。论文以湖南省通道侗族自治县的侗语为研究对象，分析侗语形宾结构的句法位置和语义类型，并辨识其与相关同形结构的异同。
普米语名词性领属结构研究
蒋颖;普米语是藏缅语族羌语支语言，处于由非分析性语言向分析性语言发展演变的过程中，对深入研究汉藏语语言类型的特点具有不可替代的价值。论文以普米语名词性领属结构为例，分析其类型、特征，探讨其演变规律，并由此反观汉语。普米语名词性领属结构可分为分析式与屈折式两类，其中分析式是能产的，屈折式是非能产的，这是语言转型趋势在普米语名词性领属结构共时特点上的反映。在普米语名词性领属结构的编码过程中，起决定性作用的是领有者的“数”、生命度，以及韵律、语用等因素。
论新时代贵州“山乡巨变”题材影视剧的空间生产
喻子涵;徐思媛;新时代以来，贵州“山乡巨变”题材影视剧创作数目极其可观。论文遴选该类题材的5部电视剧、20部电影、43部微电影作为研究对象，运用列斐伏尔“空间的生产”理论对这批影视剧的自然空间生产、精神空间生产和社会空间生产进行分析与论述。其自然空间生产主要突出“绝境”与“生境”的对应与转换；精神空间生产展现英模的超我信念坚守和大众的自我奋进精神；社会空间生产揭示离乡进城和离城返乡的现代体验与社会变迁。通过对新时代贵州“山乡巨变”题材影视剧的三元空间生产的探讨，揭示了该类题材影视剧的深厚内涵、艺术个性和传播价值。
记忆与传承：中华文化认同视域下奢香传说的层累与赓续
肖志鹏;肖唐金;奢香是彝族历史上著名的女政治家，她自嫁到贵州水西地区与霭翠结婚后就一直辅佐丈夫管理事务。丈夫去世后，奢香开始管理水西。她执政以后，就一直把人民装在心中，出台多项措施造福于民，她的功绩得到当地人民认可，在民间留下了许多传说，承载着西南地区民众的历史记忆、道德伦理和文化审美。论文认为奢香传说蕴含了地方文化认同、区域文化认同、中华文化认同，在地方文化和区域文化认同的基础上，增强了西南各族群众的中华文化认同，是铸牢中华民族共同体意识的宝贵资源。